Διερεύνηση των κινήτρων συμμετοχής μελών χωρίς αναπηρία στην μικτή θεατρική ομάδα «Εν δυνάμει»- Διπλωματική Εργασία της Ευσταθίας Καρύδα- ΠΜΣ Επιστήμες της Αγωγής: Ειδική Αγωγή του ΠΑ.ΜΑΚ.-Μέρος 6ο
1.3 Εσωτερικά και εξωτερικά κίνητρα
Τα ανθρώπινα όντα μπορούν να είναι ενεργά και υπεύθυνα ή, εναλλακτικά παθητικά και αλλοτριωμένα, σε μεγάλο βαθμό ως συνάρτηση των κοινωνικών συνθηκών στις οποίες αναπτύσσονται και λειτουργούν. Αντίστοιχα, η έρευνα που καθοδηγείται από τη Θεωρία του Αυτοπροσδιορισμού έχει επικεντρωθεί στις κοινωνικές συνθήκες που διευκολύνουν τις φυσικές διεργασίες της αυτοπαρακίνησης. και της υγιούς ψυχολογικής ανάπτυξης. Συγκεκριμένα, έχει εξετασθεί ότι κάποιοι παράγοντες ενισχύουν αντί να υπονομεύουν τα εσωτερικά κίνητρα, την αυτορρύθμιση και την ευημερία. Οι πληρέστερες αναπαραστάσεις της ανθρωπότητας δείχνουν ότι οι άνθρωποι είναι περίεργοι, ζωηροί και έχουν κίνητρα για τον εαυτό τους. Στα καλύτερά τους, είναι δραστήριοι και εμπνευσμένοι, προσπαθώντας να μάθουν, να επεκταθούν, να κατακτήσουν νέες δεξιότητες και να εφαρμόσουν υπεύθυνα τα ταλέντα τους. Το γεγονός ότι οι περισσότεροι άνθρωποι επιδεικνύουν σημαντική προσπάθεια, ενεργητικότητα και δέσμευση/υπευθυνότητα στη ζωή τους- φαίνεται, στην πραγματικότητα, να είναι περισσότερο κανονιστικό παρά εξαιρετικό υποδηλώνοντας κάποια πολύ θετικά και επίμονα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φύσης. Το γεγονός ότι η ανθρώπινη φύση, μπορεί να είναι είτε ενεργητική είτε παθητική, εποικοδομητική είτε νωθρή, υποδηλώνει κάτι περισσότερο από απλές διαφορές διάθεσης και είναι συνάρτηση περισσότερων από τα βιολογικά προσόντα.
Προδίδει επίσης ένα ευρύ φάσμα αντιδράσεων στα κοινωνικά περιβάλλοντα που αξίζει την πιο έντονη επιστημονική διερεύνηση (Ryan & Deci, 2000).
Οι άνθρωποι μπορεί να παρακινούνται επειδή εκτιμούν μια δραστηριότητα ή επειδή υπάρχει ισχυρός εξωτερικός εξαναγκασμός. Μπορεί να ωθούνται σε δράση από ένα πάγιο ενδιαφέρον ή από μια δωροδοκία. Μπορεί να συμπεριφέρονται από την αίσθηση της προσωπικής δέσμευσης να διαπρέψουν ή από το φόβο της παρακολούθησης. Αυτές οι αντιθέσεις μεταξύ των περιπτώσεων που έχουν εσωτερικά κίνητρα και των περιπτώσεων που δέχονται εξωτερική πίεση είναι σίγουρα γνωστές σε όλους. Το ζήτημα του αν οι άνθρωποι στέκονται πίσω από μια συμπεριφορά από τα συμφέροντα και τις αξίες τους ή αν την κάνουν για λόγους εξωτερικούς προς τον εαυτό τους, είναι ένα θέμα σημαντικό σε κάθε πολιτισμό (π.χ. Johnson, 993) και αποτελεί μια βασική διάσταση με την οποία οι άνθρωποι κατανοούν τη δική τους συμπεριφορά και τη συμπεριφορά των άλλων (deCharms, 1968- Heider, 1958- Ryan & Connell, 1989 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000).
Συγκρίσεις μεταξύ ανθρώπων των οποίων το κίνητρο είναι αυθεντικό (κυριολεκτικά, αυτοδημιούργητο ή εγκεκριμένο) και εκείνων που απλώς ελέγχονται εξωτερικά για μια δράση, αποκαλύπτουν συνήθως ότι οι πρώτοι, σε σχέση με τους δεύτερους, έχουν περισσότερο ενδιαφέρον, ενθουσιασμό και αυτοπεποίθηση, τα οποία με τη σειρά τους εκδηλώνονται τόσο ως αυξημένη απόδοση, επιμονή και δημιουργικότητα (Deci & Ryan, 1991, Sheldon et al., 1997 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000) όσο και ως αυξημένη ζωτικότητα (Nix et al., 1999 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000), αυτοεκτίμηση (Deci & Ryan, 1995 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000) και γενική ευημερία (Ryan et al., 1995 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Αυτό συμβαίνει ακόμη και όταν τα άτομα έχουν το ίδιο επίπεδο αντιλαμβανόμενης ικανότητας ή αυτοαποτελεσματικότητας για τη δραστηριότητα (Ryan & Deci, 2000).
Ίσως κανένα μεμονωμένο φαινόμενο δεν αντικατοπτρίζει το θετικό δυναμικό της ανθρώπινης φύσης τόσο πολύ όσο τα εγγενή κίνητρα, την έμφυτη τάση να αναζητά κανείς καινοτομίες και προκλήσεις, να επεκτείνει και να ασκεί τις ικανότητές του, να εξερευνά και να μαθαίνει. Οι αναπτυξιολόγοι αναγνωρίζουν ότι από τη στιγμή της γέννησης, τα παιδιά, στην υγιέστερη κατάστασή τους, είναι ενεργά, περίεργα και παιχνιδιάρικα, ακόμη και ελλείψει συγκεκριμένων ανταμοιβών (π.χ. Harter, 1978 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Το κατασκεύασμα των ενδογενών κινήτρων περιγράφει αυτή τη φυσική κλίση προς την αφομοίωση, την κατάκτηση, το αυθόρμητο ενδιαφέρον και την εξερεύνηση που είναι τόσο απαραίτητη για τη γνωστική και κοινωνική ανάπτυξη και που αποτελεί κύρια πηγή απόλαυσης και ζωτικότητας σε όλη τη διάρκεια της ζωής (Csikszentmihalyi & Rathunde, 1993- Ryan, 1995 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000).
Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι οι άνθρωποι είναι γενναιόδωρα προικισμένοι με εγγενείς τάσεις παρακίνησης, τα στοιχεία είναι πλέον ξεκάθαρα ότι η διατήρηση και η ενίσχυση αυτής της εγγενούς τάσης απαιτεί υποστηρικτικές συνθήκες καθώς μπορεί να διαταραχθεί αρκετά εύκολα από διάφορες μη υποστηρικτικές συνθήκες. Έτσι, η θεωρία μας για την εγγενή παρακίνηση δεν αφορά το τι προκαλεί την εγγενή παρακίνηση την οποία βλέπουμε ως μια εξελιγμένη τάση (Ryan et al., 1997 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000), μάλλον εξετάζει τις συνθήκες που προκαλούν και διατηρούν έναντι αυτών που υποθάλπουν και μειώνουν αυτή την εγγενή τάση (Ryan & Deci, 2000).
Η θεωρία της γνωστικής αξιολόγησης (CET), που ήταν από τους Deci και Ryan (1985) ως υποθεωρία στο πλαίσιο της Θεωρίας του Αυτοκαθορισμού, είχε ως στόχο να προσδιορίσει τους παράγοντες που εξηγούν τη μεταβλητότητα των εσωτερικών κινήτρων (Ryan & Deci, 2000). Σύμφωνα με την συγκεκριμένη θεωρία, η εσωτερική παρακίνηση θα ευδοκιμήσει αν το επιτρέψουν οι συνθήκες και η μελέτη των συνθηκών που ευνοούν ή υπονομεύουν την εσωτερική παρακίνηση είναι το πρώτο βήμα για την κατανόηση των πηγών τόσο της αλλοτρίωσης όσο και της απελευθέρωσης των θετικών πτυχών της ανθρώπινης φύσης (Ryan & Deci, 2000).
Η CET, η οποία επικεντρώνεται στις θεμελιώδεις ανάγκες για επάρκεια και αυτονομία, διαμορφώθηκε για να ενσωματώσει τα αποτελέσματα των αρχικών εργαστηριακών πειραμάτων σχετικά με τις επιδράσεις των ανταμοιβών, της ανατροφοδότησης και άλλων εξωτερικών γεγονότων στην εσωτερική παρακίνηση και στη συνέχεια δοκιμάστηκε και επεκτάθηκε με μελέτες πεδίου σε διάφορα περιβάλλοντα. Η θεωρία υποστηρίζει, πρώτον, ότι τα γεγονότα κοινωνικού πλαισίου (π.χ. ανατροφοδότηση, επικοινωνία, ανταμοιβές) που οδηγούν σε αισθήματα ικανότητας κατά τη διάρκεια της δράσης μπορούν να ενισχύσουν την εσωτερική παρακίνηση για την εν λόγω δράση. Κατά συνέπεια, διαπιστώθηκε ότι οι βέλτιστες προκλήσεις, η ανατροφοδότηση που προάγει την αποτελεσματικότητα και η ελευθερία από υποτιμητικές αξιολογήσεις διευκολύνουν την εσωτερική παρακίνηση. Για παράδειγμα, πρώιμες μελέτες έδειξαν ότι η θετική ανατροφοδότηση της απόδοσης ενίσχυσε την εσωτερική παρακίνηση, ενώ η αρνητική ανατροφοδότηση της απόδοσης τη μείωσε (Deci, 1975 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000), και η έρευνα των Valierand και Reid (1984 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000) έδειξε ότι αυτές οι επιδράσεις επηρεάζονται από την αντιλαμβανόμενη επάρκεια (Ryan & Deci, 2000).
Η CET διευκρινίζει περαιτέρω, και μελέτες έχουν δείξει (Fisher, 1978- Ryan, 1982 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000), ότι το αίσθημα της επάρκειας δεν θα ενισχύσει την εσωτερική παρακίνηση, εκτός αν συνοδεύεται από μια αίσθηση αυτονομίας ή, με όρους καταλογισμού, από μια εσωτερικά αντιλαμβανόμενη θέση αιτιότητας (deCharms, 1968 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Έτσι, σύμφωνα με την CET, οι άνθρωποι δεν πρέπει μόνο να βιώνουν την ικανότητα ή την αποτελεσματικότητα, αλλά πρέπει επίσης να βιώνουν τη συμπεριφορά τους ως αυτοκαθοριζόμενη για να υπάρχει εσωτερική παρακίνηση. Αυτό απαιτεί είτε άμεσες στηρίξεις για αυτονομία και επάρκεια είτε μόνιμους εσωτερικούς πόρους (Reeve, 1996 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000) που είναι συνήθως το αποτέλεσμα προηγούμενων αναπτυξιακών στηρίξεων για αντιλαμβανόμενη αυτονομία και επάρκεια (Ryan & Deci, 2000).
Στην πραγματικότητα, οι περισσότερες έρευνες σχετικά με τις επιδράσεις των περιβαλλοντικών γεγονότων στην εσωτερική παρακίνηση έχουν επικεντρωθεί στο ζήτημα της αυτονομίας έναντι του ελέγχου και όχι στο ζήτημα της συναίνεσης. Η έρευνα για το θέμα αυτό υπήρξε σημαντικά πιο αμφιλεγόμενη. Ξεκίνησε με την επανειλημμένη απόδειξη ότι οι εξωγενείς ανταμοιβές μπορούν να υπονομεύσουν τα εσωτερικά κίνητρα. Ο Deci (1975 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000) ερμήνευσε αυτά τα αποτελέσματα από την άποψη ότι οι ανταμοιβές διευκολύνουν μια πιο εξωτερικά αντιλαμβανόμενη θέση αιτιότητας (δηλ. μειωμένη αυτονομία). Παρόλο που το ζήτημα των επιδράσεων της ανταμοιβής έχει συζητηθεί έντονα, μια πρόσφατη, ολοκληρωμένη μετά-ανάλυση (Deci et al., 1999 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000) επιβεβαίωσε, παρά τους αντίθετους ισχυρισμούς των Eisenberger and Cameron (1996 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000), ότι όλες οι αναμενόμενες απτές ανταμοιβές που εξαρτώνται από την απόδοση στο έργο υπονομεύουν αξιόπιστα την εσωτερική παρακίνηση (Ryan & Deci, 2000).
Επίσης, η έρευνα αποκάλυψε ότι όχι μόνο οι απτές ανταμοιβές, αλλά και οι απειλές, οι προθεσμίες, οι οδηγίες, οι πιεστικές αξιολογήσεις και οι επιβαλλόμενοι στόχοι μειώνουν τα εσωτερικά κίνητρα, διότι, όπως και οι απτές ανταμοιβές, οδηγούν σε ένα εξωτερικά αντιληπτό τόπο αιτιότητας. Αντίθετα, η επιλογή, η αναγνώριση των συναισθημάτων και οι ευκαιρίες για αυτοκαθοδήγηση βρέθηκαν να ενισχύουν την εσωτερική παρακίνηση, επειδή επιτρέπουν στους ανθρώπους ένα μεγαλύτερο αίσθημα αυτονομίας (Deci & Ryan, 1985 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Μελέτες του Field έδειξαν περαιτέρω ότι οι δάσκαλοι που υποστηρίζουν την αυτονομία (σε αντίθεση με τους controlling) προκαλούν στους μαθητές τους μεγαλύτερα εσωτερικά κίνητρα, περιέργεια και επιθυμία για πρόκληση (π.χ. Deci et al., 1981- Flink, Boggiano, & Barrett 1990- Ryan & Grolnick, 1986 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Οι μαθητές που διδάσκονται με μια πιο ελεγκτική προσέγγιση όχι μόνο χάνουν την πρωτοβουλία αλλά μαθαίνουν λιγότερο αποτελεσματικά, ειδικά όταν η μάθηση απαιτεί εννοιολογική, δημιουργική επεξεργασία (Amabile, 1996- Grolnick & Ryan, 1987- Utman, 1997 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Ομοίως, μελέτες έδειξαν ότι οι γονείς που υποστηρίζουν την αυτονομία, σε σχέση με τους γονείς που ελέγχουν, έχουν παιδιά που έχουν περισσότερα εσωτερικά κίνητρα (Grolnick et al., 1997 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Τα ευρήματα αυτά γενικεύτηκαν και σε άλλους τομείς, όπως ο αθλητισμός και η μουσική, στους οποίους η υποστήριξη της αυτονομίας και της ικανότητας από τους γονείς και τους μέντορες υποκινεί περισσότερα εσωτερικά κίνητρα (π.χ., Frederick & Ryan, 1995 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000).
Παρόλο που η αυτονομία και η υποστήριξη των ικανοτήτων είναι ιδιαίτερα σημαντικές για την παραγωγή μεταβλητότητας στα εσωτερικά κίνητρα, ένας τρίτος παράγοντας, η συγγένεια, επηρεάζει επίσης την έκφρασή τους. Στη βρεφική ηλικία, το εσωτερικό κίνητρο είναι εύκολα παρατηρήσιμο ως διερευνητική συμπεριφορά και, όπως προτείνουν οι θεωρητικοί της προσκόλλησης (π.χ. Bowlby, 1979 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000), είναι πιο εμφανές όταν το βρέφος είναι ασφαλώς προσκολλημένο σε έναν γονέα. Μελέτες σε μητέρες και βρέφη έχουν, πράγματι, δείξει ότι τόσο η ασφάλεια όσο και η υποστήριξη της μητρικής αυτονομίας προβλέπουν περισσότερη εξερευνητική συμπεριφορά στα βρέφη (π.χ. Frodi, Bridges, & Grolnick, 1985 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Η SDT υποθέτει ότι μια παρόμοια δυναμική εμφανίζεται σε διαπροσωπικά περιβάλλοντα κατά τη διάρκεια της ζωής, με τα εγγενή κίνητρα να είναι πιο πιθανό να ευδοκιμήσουν σε πλαίσια που χαρακτηρίζονται από την αίσθηση της ασφάλειας και της συγγένειας. Για παράδειγμα, οι Anderson et al. (1976 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000) διαπίστωσαν ότι όταν τα παιδιά εργάζονταν σε μια ενδιαφέρουσα εργασία παρουσία ενός ξένου ενήλικα που τα αγνοούσε και δεν ανταποκρινόταν στις πρωτοβουλίες τους, προέκυπτε πολύ χαμηλό επίπεδο εσωτερικής παρακίνησης, ενώ οι Ryan και Grolnick (1986 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000) παρατήρησαν χαμηλότερη εσωτερική παρακίνηση σε μαθητές που βίωναν τους δασκάλους τους ως ψυχρούς και αδιάφορους. Βέβαια, πολλές συμπεριφορές με εσωτερικά κίνητρα εκτελούνται ευχαρίστως σε απομόνωση, γεγονός που υποδηλώνει ότι οι κοντινές σχεσιακές υποστηρίξεις μπορεί να μην είναι απαραίτητες για την εσωτερική παρακίνηση, αλλά μια ασφαλής σχεσιακή βάση φαίνεται να είναι σημαντική για την έκφραση της εσωτερικής παρακίνησης (Ryan & Deci, 2000).
Συνοψίζοντας, το πλαίσιο CET υποδηλώνει ότι το κοινωνικό περιβάλλον μπορεί να διευκολύνει ή να εμποδίσει τα εσωτερικά κίνητρα, υποστηρίζοντας ή ανατρέποντας τις ψυχολογικές ανάγκες των ανθρώπων. Έχουν αποδειχθεί σαφώς ισχυροί δεσμοί μεταξύ του εσωτερικού κινήτρου και της ικανοποίησης των αναγκών για αυτονομία και επάρκεια, και κάποια έρευνα προτείνει ότι η ικανοποίηση της ανάγκης για συγγένεια, τουλάχιστον με μια απομακρυσμένη έννοια, μπορεί επίσης να είναι σημαντική για την παρακίνηση. Είναι κρίσιμο να θυμόμαστε, ωστόσο, ότι οι άνθρωποι θα παρακινηθούν εσωτερικά μόνο για δραστηριότητες που έχουν εγγενές ενδιαφέρον γι’ αυτές, δραστηριότητες που έχουν την έλξη της καινοτομίας, της πρόκλησης ή της αισθητικής αξίας. Για τις δραστηριότητες που δεν έχουν τέτοια έλξη, οι αρχές της CET δεν εφαρμόζονται, επειδή οι δραστηριότητες δεν θα βιώνονται ως εσωτερικά παρακινούμενες εξαρχής. Για να κατανοήσουμε τα κίνητρα για αυτές τις δραστηριότητες, πρέπει να εξετάσουμε βαθύτερα τη φύση και τη δυναμική των εξωγενών κινήτρων (Ryan & Deci, 2000).
Παρόλο που η εσωτερική παρακίνηση είναι ένας σημαντικός τύπος παρακίνησης, δεν είναι ο μοναδικός τύπος ή ακόμη και ο μοναδικός τύπος αυτοκαθοριζόμενης παρακίνησης (Deci & Ryan, 1985 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Πράγματι, πολλά από αυτά που κάνουν οι άνθρωποι δεν είναι εσωτερικά υποκινούμενα, ιδίως μετά την πρώιμη παιδική ηλικία, όταν η ελευθερία να υποκινούνται εσωτερικά περιορίζεται όλο και περισσότερο από τις κοινωνικές πιέσεις να κάνουν δραστηριότητες που δεν είναι ενδιαφέρουσες και να αναλαμβάνουν ποικίλες νέες ευθύνες (Ryan & La Guardia, υπό έκδοση όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000).
Το πραγματικό ερώτημα σχετικά με τις πρακτικές που δεν έχουν εσωτερικά κίνητρα είναι πώς τα άτομα αποκτούν το κίνητρο να τις εκτελούν και πώς αυτό το κίνητρο επηρεάζει τη συνεχή επιμονή, την ποιότητα της συμπεριφοράς και την ευημερία. Κάθε φορά που ένα άτομο (είτε πρόκειται για γονέα, δάσκαλο, αφεντικό, προπονητή ή θεραπευτή) επιχειρεί να προωθήσει ορισμένες συμπεριφορές σε άλλους, τα κίνητρα των άλλων για τη συμπεριφορά μπορεί να κυμαίνονται από την ακινητοποίηση ή την απροθυμία, στην παθητική συμμόρφωση, στην ενεργή προσωπική δέσμευση. Σύμφωνα με την SDT, αυτά τα διαφορετικά κίνητρα αντανακλούν διαφορετικούς βαθμούς στους οποίους η αξία και η ρύθμιση της ζητούμενης συμπεριφοράς έχουν εσωτερικευτεί και ενσωματωθεί. Η εσωτερίκευση αναφέρεται στην “πρόσληψη” μιας αξίας ή μιας ρύθμισης από τους ανθρώπους και η ενσωμάτωση αναφέρεται στην περαιτέρω μετατροπή αυτής της ρύθμισης σε δική τους, έτσι ώστε, στη συνέχεια, να εκπορεύεται από την αίσθηση του εαυτού τους (Ryan & Deci, 2000).
Η εσωτερίκευση και η ενσωμάτωση είναι σαφώς κεντρικά ζητήματα στην παιδική κοινωνικοποίηση, αλλά είναι επίσης συνεχόμενα σημαντικά για τη ρύθμιση της συμπεριφοράς σε όλη τη διάρκεια της ζωής. Σε σχεδόν κάθε περιβάλλον που εισέρχονται οι άνθρωποι, προβλέπονται ορισμένες συμπεριφορές και αξίες, συμπεριφορές που δεν είναι ενδιαφέρουσες και αξίες που δεν υιοθετούνται αυθόρμητα. Η SDT έχει ασχοληθεί με τα ζητήματα (α) των διαδικασιών μέσω των οποίων τέτοιες μη εσωτερικά υποκινούμενες συμπεριφορές μπορούν να γίνουν πραγματικά αυτοκαθοριζόμενες και (β) των τρόπων με τους οποίους το κοινωνικό περιβάλλον επηρεάζει αυτές τις διαδικασίες (Ryan & Deci, 2000).
Ο όρος εξωγενή κίνητρα αναφέρεται στην εκτέλεση μιας δραστηριότητας με σκοπό την επίτευξη κάποιου διαχωρίσιμου αποτελέσματος και, ως εκ τούτου, έρχεται σε αντίθεση με τα ενδογενή κίνητρα, τα οποία αναφέρονται στην εκτέλεση μιας δραστηριότητας για την εγγενή ικανοποίηση από την ίδια τη δραστηριότητα. Σε αντίθεση με ορισμένες προοπτικές που θεωρούν την εξωγενώς παρακινούμενη συμπεριφορά ως σταθερά μη αυτόνομη, η SDT προτείνει ότι η εξωγενής παρακίνηση μπορεί να ποικίλλει σε μεγάλο βαθμό ως προς τη σχετική της αυτονομία (Ryan & Connell, 1989- Vallerand, 1997 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000). Για παράδειγμα, οι μαθητές που κάνουν την εργασία τους επειδή αντιλαμβάνονται προσωπικά την αξία της για την επιλεγμένη καριέρα τους είναι εξωγενώς παρακινούμενοι, όπως και εκείνοι που κάνουν την εργασία μόνο επειδή συμμορφώνονται με τον έλεγχο των γονέων τους. Και τα δύο παραδείγματα περιλαμβάνουν μέσα και όχι την απόλαυση της ίδιας της εργασίας, ωστόσο η πρώτη περίπτωση εξωγενών κινήτρων προϋποθέτει προσωπική έγκριση και αίσθημα επιλογής, ενώ η δεύτερη περιλαμβάνει συμμόρφωση με έναν εξωτερικό κανονισμό. Και οι δύο αντιπροσωπεύουν σκόπιμη συμπεριφορά (Heider, 1958 όπως αναφέρεται στο Ryan & Deci, 2000), αλλά διαφέρουν ως προς τη σχετική αυτονομία τους.
